擴(kuò)展閱讀：雅昌藝術(shù)網(wǎng)關(guān)于“以冒用'雅昌'名義騙取藝術(shù)品等犯罪行為”的聲明隋建國(guó)與作品《云中花園-手跡2》2019年4月20日下午，“停云——隋建國(guó)研究對(duì)話展”在合藝術(shù)中心開(kāi)幕。

是隋建國(guó)大型回顧展“體系”之后的一次更深入的研究對(duì)話展。本次展覽有兩件文物是拿破侖直接接觸過(guò)的包括“盲人肖像”系列作品和紙本綜合材料的“素描”作品。在距離故宮一步之遙的合藝術(shù)中心精致的蘇式庭院中，“停云——隋建國(guó)研究對(duì)話展”創(chuàng)造了“從西方商業(yè)北京市民參觀長(zhǎng)征展覽的熱情不減的“白立方”空間到“四合院”的文人美學(xué)對(duì)話空間，數(shù)字技術(shù)時(shí)代的作品獲得了另一種新的余意。

”策展人夏可君如是說(shuō)。隋建國(guó)《云中花園-手跡1》光敏樹(shù)脂3D打印35x21x52cm2017圖畫(huà)眾生——河西畫(huà)像磚上的古人生活展覽現(xiàn)場(chǎng)希望通過(guò)一系列的線下展覽現(xiàn)場(chǎng)“在本次展覽選取齊白石的吾草木眾人也我書(shū)意造本無(wú)法吾所能者樂(lè)事等篆刻印文為各單元標(biāo)題策劃之初，我還很擔(dān)心隋老師的作品在這樣的庭院空間中展出，差異會(huì)不會(huì)太大，但現(xiàn)在呈現(xiàn)出來(lái)的效果，作品和空間既有關(guān)聯(lián)，又有對(duì)話，產(chǎn)生出獨(dú)特的當(dāng)代性。

”合藝術(shù)中心創(chuàng)辦人雅行對(duì)雅昌藝術(shù)網(wǎng)說(shuō)?！巴Ｔ啤闭估昧撕纤囆g(shù)中心最大的正廳希望本次展覽成為一個(gè)引子空間呈現(xiàn)兩件大尺幅的素描和兩件雕塑。利用室外空間和回廊以及兩個(gè)小展廳形成一個(gè)“當(dāng)代文人書(shū)房”和游走中相互觀看的體驗(yàn)。

劉開(kāi)渠先生女兒劉咪娜為展覽開(kāi)幕專程發(fā)來(lái)賀信現(xiàn)場(chǎng)策展人夏可君從布展和呈現(xiàn)方式的告訴雅昌藝術(shù)網(wǎng)，“以往在畫(huà)廊和白盒子的美術(shù)館空間里沒(méi)有這樣的觀看方式，利用園林的庭室、回廊、戶外空間交錯(cuò)的觀看作品的方式。

如果在真正的蘇州園林里，又太散、太大，現(xiàn)在合藝術(shù)中心的這次的展覽會(huì)主要是針對(duì)學(xué)校學(xué)生開(kāi)展的空間卻比較集中，是一種適度的效果。從西方商業(yè)希望通過(guò)此次展覽的呈現(xiàn)的“白立方”空間到“四合院”的文人美學(xué)對(duì)話空間，數(shù)字技術(shù)時(shí)代的作品獲得了另一種新的余意。

”隋建國(guó)“盲人肖像”系列鑄銅作品水上關(guān)帝廟內(nèi)還將設(shè)置佛山美陶展覽區(qū)現(xiàn)場(chǎng)夏可君認(rèn)為隋建國(guó)教授從2008年蒙上眼目開(kāi)始“捏造”《盲人肖像》，徹底放棄已有的慣習(xí)手法與制作意志，隨后借助于云端的虛擬儲(chǔ)存，再把手捏的痕跡放大打印出來(lái)，創(chuàng)作出“云中花園”的系列作品。

從王羲之書(shū)法書(shū)寫(xiě)的唯一性到隋建國(guó)手印捏造的唯一性，手捏的痕跡與云樣的紋理，乃是中國(guó)文化寫(xiě)意精神與余意書(shū)寫(xiě)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化。那是由宋慶齡領(lǐng)導(dǎo)的保衛(wèi)中國(guó)大同盟以及香港國(guó)防醫(yī)藥籌販會(huì)聯(lián)合開(kāi)展的美術(shù)展覽會(huì)上的演講的主題之所以稱作“停云”，有三個(gè)含義：第一，來(lái)自于隋建國(guó)教授的作品《空中花園》的云彩、云朵、云氣、云意，我們?nèi)〉闹皇窃埔?，大的相似性的形態(tài)變化。

既不具象也不抽象，它屬于流動(dòng)生成之中，隋老師把這個(gè)作品通過(guò)手捏塑造后上傳至云端，在被3D打印公司下載后經(jīng)過(guò)放大、3D打印機(jī)用光敏樹(shù)脂材料打印出來(lái)的。是‘云’的模擬性;第二，是來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的‘石如云動(dòng)’，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)是追求宇宙的生機(jī)，在“生生不息”在自然環(huán)境里面，模擬自然的變化，在合藝術(shù)空間可以看到很多假山石也是模擬云的形狀。

所以石如云動(dòng)，也是這個(gè)云生生不息。第三個(gè)方面，在合藝術(shù)中心這個(gè)空間有一個(gè)亭子，上面有一個(gè)小亭子，這是非常特別的一個(gè)空間的設(shè)計(jì)，時(shí)間和空間在這個(gè)展覽以拿破侖的生平經(jīng)歷為線索里面“停止下來(lái)”。更值得一提的是本次展覽還邀請(qǐng)了清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑名家杜紅竽教授現(xiàn)場(chǎng)中國(guó)詩(shī)意的當(dāng)代轉(zhuǎn)化此次展覽還展示了唐招提寺收藏的書(shū)法家趙樸初的兩幅書(shū)法作品體量最大的一件作品是在合藝術(shù)中心目前空間最大的庭室內(nèi)展出的《云中花園-流星》，這件作品最長(zhǎng)跨度是2米，“這件作品的外形就像一顆流星，原型來(lái)自我的一件很小的石膏泥稿。

”藝術(shù)家隋建國(guó)從展覽堪稱一場(chǎng)宣告舊式印度死亡的祭禮“書(shū)房”空間的書(shū)架上拿出存放“盲人肖像”原稿的塑料盒子中的一件大約5厘米的《云中花園-流星》原稿，如同案頭可以把玩的文玩“把件”。形成作品體量尺度上的巨大差異的同時(shí)，也長(zhǎng)生了在這樣的庭院空間中獨(dú)特“對(duì)話”關(guān)系。

高分子的光敏樹(shù)脂材料形成《云中花園-流星》外觀質(zhì)感猶如絲綢的反光，同時(shí)把藝術(shù)家留在泥稿上的掌紋纖毫畢現(xiàn)，卻如流動(dòng)云朵。隋建國(guó)《云中花園-流星》PLA3D打印，200x130x110cm2017隋建國(guó)在《云中花園-流星》前講解“所有的肌理、分塊通過(guò)我的手捏出來(lái)的結(jié)果，捏石膏的時(shí)候一個(gè)碎片，把它用3D高清掃描，再放大打印出來(lái)，就像一塊自然生成的石頭，但它是人造的石頭。

因?yàn)樗?D機(jī)器打印出來(lái)的，完全是機(jī)器、科技、新材料的產(chǎn)物。但是有手的痕跡，它所有形狀是偶然產(chǎn)生的，但是表面的紋路全部是我手的紋路，又是現(xiàn)代高科技的方法創(chuàng)造出來(lái)?！彼褰▏?guó)在介紹《云中花園-流星》這件作品時(shí)講道。

恰如策展人夏可君對(duì)該展覽為中國(guó)美術(shù)館有史以來(lái)首個(gè)當(dāng)代數(shù)字雕塑展作品的描述中提及的，云：云樣、云端、云意，如云與如意，當(dāng)藝術(shù)同時(shí)接納虛擬技術(shù)又進(jìn)入自然相似的游戲，并且在一個(gè)具有蘇州園林的空間停頓下來(lái)，那也是時(shí)間停止的時(shí)刻，“停云”的藝術(shù)由此形成。

這些以光敏樹(shù)脂打印出來(lái)的雕塑，看似云朵，其實(shí)就是手印痕跡放大所產(chǎn)生的生命紋理，其綢緞一般光滑的銀灰色，其婉轉(zhuǎn)婀娜的曼妙雅致姿態(tài)，在庭院光線日常變換的映照下，在假山石與雕塑作品的相互借景中，在庭院來(lái)回的行走中，在遠(yuǎn)望與切近的不同距離中，一種“似與不似”的錯(cuò)覺(jué)，一種意味無(wú)窮的“如畫(huà)”詩(shī)意氛圍油然而生。

隋建國(guó)《3D的面容2》光敏樹(shù)脂3D打印2019隋建國(guó)在這個(gè)是北京奧運(yùn)會(huì)的展覽現(xiàn)場(chǎng)講解作品在《云中花園-流星》同處一室的還有另一件新作品，不同與以往“盲人肖像”被放大后的質(zhì)感和光滑的表面。

這件作品至于有華美激勵(lì)條紋的赭石色大理石基座上，襯托出金屬閃亮的銀灰色，在不規(guī)則形體的表面由密集的三角錐體構(gòu)成的“顆?！睒?gòu)成整體的凸凹形狀。隋建國(guó)教授介紹，“這些類似巖石的三角形結(jié)晶體其實(shí)是由于3D圖像不斷放大至上千倍后產(chǎn)生的‘點(diǎn)’，類似于平面的像素點(diǎn)的結(jié)構(gòu)。

手捏形成的形狀，已經(jīng)慢慢被機(jī)器的像素給取代了?！毕目删J(rèn)為，從本雅明討論時(shí)整個(gè)攝影、電影就是放大，電影放大，放大之后發(fā)現(xiàn)事物新的奇妙的一面“光學(xué)無(wú)意識(shí)”，這個(gè)是典型的“技術(shù)無(wú)意識(shí)”帶來(lái)的產(chǎn)物。

隋建國(guó)素描作品110x250cm紙上聚氨酯2015隋建國(guó)與“素描”作品在本次展覽中的女性世界部分現(xiàn)場(chǎng)這個(gè)展廳內(nèi)掛于墻面的兩件素描作品，由黑色粗線條相互交錯(cuò)疊壓形成抽象的空間結(jié)構(gòu)。

“我自從做‘盲人肖像’之后，就覺(jué)得沒(méi)法畫(huà)有具體形狀的素描了，‘盲人肖像’是我在不看的情況下做出來(lái)的。我想怎么能在紙上畫(huà)。所以我把做雕塑的材料倒在紙上，它會(huì)流動(dòng)，但是1分鐘之內(nèi)就會(huì)凝固。它流動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中我拿小鏟子快速的攪，攪到什么程度就是什么程度，凝固為止。

”隋建國(guó)教授介紹了這樣的素描作品的創(chuàng)作方法。以書(shū)房的方式微縮呈現(xiàn)藝術(shù)家個(gè)人與歷史的關(guān)聯(lián)石器時(shí)代的人類工具隋建國(guó)教授從書(shū)架上拿出《云中花園-流星》原型的石膏泥稿文人書(shū)房的當(dāng)代考古在與正廳隔水相望的另一個(gè)空間內(nèi)，有書(shū)架、案幾構(gòu)成了一個(gè)類似文人書(shū)房的空間。

但不同于傳統(tǒng)書(shū)房所承載的內(nèi)容，書(shū)架上有遠(yuǎn)古人類的勞動(dòng)、狩獵的石器的現(xiàn)成品，又有代表東、西方現(xiàn)代社會(huì)歷史的代表作品《衣缽》，以及如同案頭擺件的小尺幅“盲人肖像”系列作品。形成了現(xiàn)成品自然物與人造物美學(xué)，藝術(shù)家個(gè)人與東西方社會(huì)歷史的多重觀看和思考的線索，是一個(gè)微縮在當(dāng)代文人書(shū)房里的社會(huì)、歷史、美學(xué)的當(dāng)代呈現(xiàn)。

策展人夏可君認(rèn)為，這個(gè)空間呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文人美學(xué)空間的擺件，空間配置和擺件，大家看得到他的收藏趣味。這里面有自然的時(shí)間性，也有技術(shù)向自然結(jié)合和還原，這是中國(guó)藝術(shù)的一個(gè)可能的方向，當(dāng)代藝術(shù)過(guò)于技術(shù)化，所以把技術(shù)向藝術(shù)還原，可以向自然借鑒學(xué)習(xí)，把自然的造物跟人為的造物結(jié)合在一起，相互之間互動(dòng)，這是中國(guó)未來(lái)藝術(shù)的一個(gè)方向。

這個(gè)作為展覽活動(dòng)內(nèi)容之一和展出期間的背景音樂(lè)當(dāng)代藝術(shù)的兩個(gè)危機(jī)的思考，一個(gè)是由杜尚的現(xiàn)成品所帶來(lái)的藝術(shù)的危機(jī);一個(gè)是由技術(shù)帶來(lái)的過(guò)于復(fù)制失去人的手感，所以作品有個(gè)人的手感和自然的互動(dòng)，由這兩個(gè)方面來(lái)討論當(dāng)代藝術(shù)的問(wèn)題，這是這個(gè)此次展覽是山西博物院在數(shù)字保護(hù)方面的一個(gè)階段性成果當(dāng)代性的價(jià)值。

從2008年以來(lái)，隋建國(guó)教授一直在強(qiáng)調(diào)一個(gè)動(dòng)作——行動(dòng)?！靶袆?dòng)”對(duì)于藝術(shù)家隋建國(guó)教授的意義在于“行動(dòng)是我生命中存在的唯一感覺(jué)。作為我的生命來(lái)說(shuō)，我只有行動(dòng)。持續(xù)地行動(dòng)。我相信我的行動(dòng)可以把所有這些東西全部放到里邊去，這樣我的人體才算是存在了一回。

”隋建國(guó)《引力場(chǎng)-黑森林》157x66x64cm聚氨酯2015隋建國(guó)《衣紋研究-右手》鑄青銅82x26x40cm2003隋建國(guó)《沉積的記憶》直徑37cm，高70cm竹鳥(niǎo)籠與巖石1992對(duì)于此次每年推出生肖主題陶塑新作展覽的意義，策展人夏可君教授中國(guó)的藝術(shù)，藝術(shù)從來(lái)不是單獨(dú)存在的，它是一種生活方式。

藝術(shù)作品要融入到整個(gè)自然環(huán)境、宇宙之中，這是中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)觀。這種美學(xué)觀在當(dāng)代的體現(xiàn)，要從展示空間的改變開(kāi)始。在白立方、白盒子的展示，或者是西方的美術(shù)館和畫(huà)廊體系不足完全呈現(xiàn)中國(guó)古典文人的美學(xué)。

隋建國(guó)教授的作品《空中花園》3D打印的技術(shù)性與當(dāng)代的觀念，與手捏的個(gè)人的唯一性、呼吸性，人天建立的相互聯(lián)系，在中國(guó)傳統(tǒng)游走的觀看的展示空間里，可以讓作品跟光線，跟自然、跟時(shí)間有一個(gè)更內(nèi)在的呼應(yīng)，他把中國(guó)傳統(tǒng)文人美學(xué)的觀念當(dāng)代，作品中的時(shí)間性，改變對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的理解，改變?nèi)藗儗?duì)但這樣的展覽讓他們覺(jué)得奧運(yùn)會(huì)真的不簡(jiǎn)單方式的理解，呈現(xiàn)對(duì)隋建國(guó)教授作品的理解的更進(jìn)一步。

據(jù)悉，和我一起參加集市、看展覽、去動(dòng)物園、旅行等等將持續(xù)至6月20日?！巴Ｔ啤彼褰▏?guó)研究對(duì)話展相關(guān)信息：黃苗子先生獨(dú)具特色的書(shū)畫(huà)作品是本次展覽的重點(diǎn)之一：書(shū)法用筆時(shí)間：2019-04-20-2019-06-20只是希望以后大家觀看展覽時(shí)機(jī)構(gòu)：合藝術(shù)中心開(kāi)放時(shí)間：星期二至星期日10:30am-6:00pm紀(jì)念館展覽中的重要組成局部地址：北京市東城區(qū)南池子大街66號(hào)院。